ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن تفسير

ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن نص على أن الرجلين والساقين مما يخفى ولا يحل إبداؤه.

ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن تفسير. و ل ا ي ض ر ب ن ب أ ر ج ل ه ن ل ي ع ل م م ا ي خ ف ين م ن ز ين ت ه ن و ت وب وا إ ل ى الل ه ج م يع ا أ ي ه ا ال م ؤ م ن ون ل ع ل ك م ت ف ل ح ون تفسير ابن كثير. و لا ي ض ر ب ن ب أ ر ج ل ه ن ل ي ع ل م م ا ي خ ف ين م ن ز ين ت ه ن يقول تعالى ذكره. ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن. لا يمكن غير ذلك أصلا وهو قوله تعالى.

القول في تأويل قوله تعالى أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون 31 يقول تعالى ذكره. ولا يجعلن في أرجلهن من الحلي ما إذا مشين أو حر كنهن علم الناس الذين مشين بينهم ما. ولا يضربن بأرجلهن. و بايد نزنند زنان پاهاى خود را بزمين به وقت راه رفتن ل ي ع ل م ما ي خ ف ين م ن ز ين ت ه ن.

تفسير قوله تعالى. 37 أخرج ابن جرير عن حضرمي أن امرأة اتخذت برتين من فضة واتخذت جزعا فمرت على قوم فضربت برجلها فوقع الخلخال على الجزع فصوت فأنزل الله. تا دانسته شود آنچه پنهان مى دارند از زينتهاى خود كه خلخال. ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن لا يجوز المؤمنات المحصنات ان تنظر لغير ازواجهن بشهوة او بغير شهوة ولا يجوز اظهار شئ من الزينة الا ما يصعب إخفاؤها عن الاجانب وفى هذا المقال سوف نتطرق الى الدلالات المشهورة فى.

ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن كانت المرأة في الجاهلية إذا كانت تمشي في الطريق وفي رجلها خلخال صامت لا يسمع صوته ضربت برجلها الأرض فيعلم الرجال طنينه فنهى الله. و ل ا ي ض ر ب ن ب أ ر ج ل ه ن ل ي ع ل م م ا ي خ ف ين م ن ز ين ت ه ن و ت وب وا إ ل ى الل ه ج م يع ا أ ي ه ا ال م ؤ م ن ون ل ع ل ك م ت ف ل ح ون تفسير ابن كثير.